影片以沉重阴郁的二战为历史背景 并以男主假钞伪造大师的犹太人身份去赤裸揭露德国纳粹的敌军同盟国金融秩序扰乱行动以及非常典型的种族歧视 影片中活的不如牲畜且被纳粹党称之为"犹太猪"的集中营囚犯通过各种细节刻画去揭露犹太人在身体精神层面遭受的非人待遇并讽刺了战争中的人性扭曲 值得去引起更多观影者的深思 除了故事情节在某些方面不太严谨外影片整体来说还是比较中肯 最后结尾的原声带音乐《Mano a Mano》似乎有点反抗精神的意味 整体来说不错.
大片当道的时候，看这部影片，别有一番感受。
零星坐着的观众不超过10个，静静地看着，没有主义、没有党、没有民族情绪，只有对人性最平实真切的再现。
最后，欧洲式的回归处理，将一切波澜归于寂静，似乎也忘了曾经豪赌一场的感觉，去伪存真，竟是如此难。。。
Salomon扎破自己的手抓住Kolya的脖子将血涂在他的脸上，让他不至于看起来面无血色。他上次这样抓着别人还是逼人还钱。一个造假者说他有多么崇高多少有些矫情，Salomon听见枪声也会害怕，为了生存用画画取悦党卫队，最后还成了伪币制造厂的灵魂人物。也许没有Burger坚定的反法西斯信念，Salomon就会成为纯粹的纳粹工具。因为他似乎没有要保护全人类这么高的理想，他只想让在他身边的，他的同胞尽量多活一天。
Salomon这样的人精于计算，他知道他对于纳粹的价值，也知道如何使这种价值最大化，他尽力帮助别人，但同样也尽力自保。这和Burger的只想玉碎，不想瓦全不同。
纳粹失败了，也许是因为他们拖住了造币的时间，但这并不是在他们计算之中，只是刚刚好碰巧了。Salomon一直在造了假币，只是因为Burger的破坏，和他自己坚决不出卖同胞，才使得时间一拖再拖。如果没有Burger，那Salomon还是不是英雄。
最后Salomon用近乎宣泄的扔钱行为来表示对自己为纳粹造假币的不满。但如果重来一次，他一样不会成为Burger那样的人。甚至如果身边没有Burger
前些天看了一个报道，是在《北京晚报》上，标题《媒体称日军曾伪造中国纸币总额达45亿元》，报道中说，据日本共同社报道日本陆军曾在二战中伪造了中国纸币高达45亿元，其中一部分用于在中国采购物资和支付士兵薪水，而大部分约30亿元假钞流入了中国各地。
这则报道中的事情如果属实，简直就是《伪钞制作者》的中日战争版。看来这种伪造他国货币，以扰乱敌国经济在二战协约国中是一种很流行的做法，不知道是不是它们之间有没有互相启发？我也很想知道同盟国是否也曾“以牙还牙，以眼还眼”。而这种军事战加经济战的方式又有多悠久的历史呢？苦于一时手头没有资料，只有等以后慢慢考证了。
本片让我感觉很难评论，因为我在看影片时，从始至终都在摇摆不定，我有时赞同男主角萨利的“适者生存”理论，有时又赞许坚决的抵抗者博格的道义立场。在那场将一切秩序、道德、人性击得粉碎的世界大战的背景下，电影中的人们在荧幕里挣扎求生，我在荧幕外纠结迷茫。导演似乎有意地将电影的视线至于黑白不明的灰色地带，淡化了正义邪恶的绝对刻画
萨利是个完美的人，能造伪钞，享生活，无忧无虑。被抓进集中营之后，面对敌人的残暴，依然坚持不出卖朋友------他唯一的缺点是他向敌人妥协了。而那个坚定的共产主义者阿道夫•博格在一边享受着生活的同时，一边绝不放弃他的理想和对敌人秋风般的无情———他的唯一优点是他在精神上一直没有放弃。
当这样的两个人面对面时，作为观众的我好几次也陷入了困扰，谁才是正确的选择？在那个极端的环境中，保存自己当然没有错，再加上萨利还保存了其他人，比如得肺结核的科里亚，比如大胆混进队伍的铁路工，甚至还有博格自己。但是但是，他这样做实质上是助纣为虐，影片最后的旁白交代得很清楚，幸好美金的时间被拖延了，否则。。。。。。那么，博格才是最大的功臣嘛。可当博格说的“我们要反抗，我们要破坏”的革命宣言伴着集中营里面从不间断的枪声和鞭打时，我想很多人都会认为博格太“不计后果”了，尽管这样的“后果”就是苟且偷生，就是没有气节。
这部电影我认为最好的，就是高尚和卑下的对决，在这场决斗中，没有人是赢家，没有人是输家。而我
看《伯纳德行动》杂记——说说犹太人
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